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关于国学的历史知识
国学经典赏析:《朱子语类》六十六·易二原文
◎纲领上之下△卜筮易本为卜筮而作。古人淳质,初无文义,故画卦爻以“开物成务”。故曰:“夫易,何为而作也?夫易,开物成务,冒天下之道如斯而已。”此易之大意如此。谟。古人淳质,遇事无许多商量,既欲如此,又欲如彼,无所适从。故......
2022-02-24
国学经典著作原文赏析:论语·学而篇第一
子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?」有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」......
2021-02-27
国学著作欣赏:荀子· 天论篇第十七的原文是什么?
衡听、显幽、重明、退奸、进良之术:朋党比周之誉,君子不听;残贼加累之谮,君子不用;隐忌雍蔽之人,君子不近;货财禽犊之请,君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之,闻听而明誉之,定其当而当,然后......
2021-03-04
国学经典赏析:《朱子语类》卷二十·论语二原文
◎学而篇上△学而时习之章今读论语,且熟读学而一篇,若明得一篇,其馀自然易晓。寿昌学而篇皆是先言自修,而後亲师友。“有朋自远方来”,在“时习”之後;“而亲仁”,在“入则孝,出则弟”之後;“就有道而正焉”,在“食无求饱,居无......
2022-06-02
国学经典赏析:《朱子语类》卷二十四·论语六原文
◎为政篇下△吾与回言章论语所载颜子语,止有喟然之叹与“问仁”两章而已。而夫子曰“吾与回言终日”,不知是说甚么,惜乎其不传也!便或问:“颜子‘终日不违,如愚’,谓颜子心与圣人契。”曰:“此是前辈已自说了,毕竟要见颜子因......
2022-06-01
国学经典赏析:《朱子语类》卷一百一十四·训门人二
先生问:“看甚文字?”曰:“看论语。”“看得论语如何?”曰:“自看论语后,觉得做工夫紧,不似每常悠悠。”曰:“做甚工夫?”曰:“只是存养。”曰:“自见住不得时,便是。某怕人说‘我要做这个事’。见饭便吃,见路便行,只管说‘我要......
2022-02-26
国学经典著作原文赏析:易经·第三十六卦·明夷篇
明夷卦,象征受伤、倒霉。离为日,为明;坤为地。日落地下,光明没入地中,为明夷。夷者,伤也。明夷象征光明损伤。暗主在上,明臣在下,不敢显其明智,引申为天下昏暗。在光明受队之时,贤者以明德被创伤,面对的局势非常艰难,惟有守持正......
2021-02-22
国学著作欣赏:易传·系辞·下篇的原文是什么?
第一章八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也。变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天地......
2021-02-26
国学经典赏析:《孔子家语》屈节解第三十七原文
子路問於孔子曰:「由聞丈夫居世,富貴不能有益於物,處貧賤之地,而不能屈節以求伸,則不足以論乎人之域矣.」孔子曰:「君子之行己,期於必達於己.可以屈則屈,可以伸則伸.故屈節者,所以有待,求伸者,所以及時.是以雖受屈而不毀其節,志達......
2022-03-01
国学经典赏析:《孔子家语》五刑解第三十原文
冉有問於孔子曰:「古者三皇五帝不用五刑,信乎?」孔子曰:「聖人之設防,貴其不犯也,制五刑而不用,所以為至治也.凡夫之為姦邪竊盜,靡法妄行者,生於不足,不足生於無度,無度則小者偷盜,大者侈靡,各不知節.是以上有制度,則民知所止,民知......
2022-02-28
国学经典赏析:《朱子语类》卷三十二·论语十四原文
◎雍也篇三△冉求曰非不说子之道章问:“力不足者,非干志否?”曰:“虽非志,而志亦在其中。所见不明,气质昏弱,皆力不足之故。冉求乃自画耳。力不足者,欲为而不能为;自画者,可为而不肯为。”“力不足者,中道而废”。废,是好学而......
2022-02-24
国学著作欣赏:易经·第十卦·履卦篇的原文是什么?
履卦,象征履行、实践。乾为天,兑为泽,天在上,泽在下,为土下之正理。又乾为刚健,兑为和悦,有和悦应合刚健之象。履象征慎行,循礼而行的意思。遇事循礼慎行,即使有危也无害,所以诸事顺利。《履》:履虎尾,不咥人。亨。《彖》曰:“履”......
2021-02-05
国学经典赏析:《朱子语类》卷四十六·论语二十八原文
◎季氏篇△季氏将伐颛臾章问“焉用彼相”。曰:“看‘扶持’两字,恐只是相瞽者之义。旧见一人亦如此说。”又问“相夫子”之义。曰:“相,亦是赞相之义。瞽者之相,亦是如此。”□。问:“集注,颛臾‘在鲁地七百里之中’,从孟子‘......
2022-02-24
国学经典赏析:《孔子家语》本命解第二十六原文
魯哀公問於孔子曰:「人之命與性何謂也?」孔子對曰:「分於道謂之命,形於一謂之性,化於陰陽,象形而發謂之生,化窮數盡謂之死.故命者,性之始也,死者,生之終也,有始則必有終矣.人始生而有不具者五焉,目無見、不能食、不能行、不能言......
2022-03-01
国学著作欣赏:荀子·劝学篇第一的原文是什么?
君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深......
2021-03-04
国学经典赏析:《朱子语类》卷五十·论语三十二原文
◎尧曰篇△尧曰咨尔舜章林恭甫问:“论语记门人问答之辞,而尧曰一篇乃记尧舜汤武许多事,何也?”曰:“不消恁地理会文字。尝见说,尧曰一篇是夫子诵述前圣之言,弟子类记于此。先儒亦只是如此说。然道理紧要却不在这里。”义刚......
2022-02-24
国学著作欣赏:论语·乡党篇第十的原文是什么?
孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝庭,便便言,唯谨尔。朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也。君在,踧□如也,与与如也。君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必覆命曰:「......
2021-02-27
国学经典赏析:《朱子语类》卷七·学二原文
◎总论为学之方这道体,饶本作“理”。浩浩无穷。道体用虽极精微,圣贤之言则甚明白。若海圣人之道,如饥食渴饮。人杰圣人之道,有高远处,有平实处。道夫夫道若大路然,岂难知哉!人病不由耳。道夫道未尝息,而人自息之。非道亡也,......
2022-06-02
钱大昕的国学思想是什么样的?表现在哪些方面?
在中国历史上,有许多英勇善战、智勇双全的英雄人物。其中,钱大昕的名字更是被传颂千古。他是明朝末年的一位著名历史学家,以其严谨的态度和深入的研究而著称。然而,除了他的学术研究,他的国学思想也是他的一大文化贡献。本......
2023-09-22
国学经典赏析:《孔子家语》五帝第二十四原文
季康子問於孔子曰:「舊聞五帝之名,而不知其實,請問何謂五帝?」孔子曰:「昔丘也聞諸老聃曰:『天有五行,水火金木土,分時化育,以成萬物.』其神謂之五帝.古之王者,易代而改號,取法五行,五行更王,終始相生,亦象其義.故其為明王者而死配......
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