红楼梦第三十九回中,庄稼人刘姥姥带着外孙子板儿再次来到荣国府,这已经是刘姥姥二进荣国府了。下面小编为大家详细介绍一下相关内容。
刘姥姥二进荣国府的时间，是在中秋过后，重阳之前。具体点是八月末尾。这就很让人疑惑，为什么曹雪芹对中秋这么重要的节日提都不提，直接略过呢?
如果细看《红楼梦》八十回前，会发现中秋节的描写，被安排得最早，描写得最晚。
最早是在第一回，甄士隐在中秋节请贾雨村吃饭，第二年元宵节丢了女儿后，灾祸纷纷而至家破人亡。
最迟是在第七十五回，贾政回家一家人团聚，却透露出末世的悲戚。推测第二年元宵节开始，贾府也进入多事之秋，祸事临头，只是不知道林黛玉是否也像香菱一般“丢了”。
那么，曹雪芹何以在中间那么长的时间，有意避免描写中秋节呢?其实，中秋节从一开始就被注定是末世的开端。
《红楼梦》中，三次提到中秋节，两次隆重描写元宵节，应该肯定在八十回后还有一次元宵节的描写。
第一回的关键时间点有两个，一个是中秋节最后的祥和，一个是元宵节灾祸的开端。甄士隐的小家庭随之灰飞烟灭。
甄家灭亡程序，基本上是贾府灭亡的“大纲”，贾家灭亡的时间节点基本会契合中秋最后团圆，元宵灾祸开始这一“套路”。
第九回秦可卿生病，到第十一回尤氏说起，也是在中秋节过后发生的故事。并直接引出了“鲜花着锦，烈火烹油”的元宵节贾元春省亲的大阵仗。秦可卿死亡的时间，对照林如海，应该都是在九月初三前后，还是中秋节后。
而秦可卿之死和贾元春省亲，则是贾家日后抄家的真正导火索。
此后基本没有细写中秋节。按说刘姥姥二进荣国府之前应该写一次中秋节。因为不久之后，曹雪芹浓墨重彩的描写了贾家祭宗祠以及元宵节夜宴。并且以元宵节夜宴为分水岭，贾家的繁荣一去不复返，情况急转直下，直到第七十五回的中秋夜宴。
分析曹雪芹之所以不写刘姥姥进贾府之前的几次中秋节，就为了积蓄笔墨，写出一个末世的最后团圆。
从行文来看，第五十四回和第五十五回是整部《红楼梦》的分水岭。五十四回之前是“喜”，五十五回之后是“悲”。以元宵节为时间节点。对应的，也是甄英莲丢失的日子。
而中秋节对中国人意味着团圆是“喜”，可三秋将近，凛冬来临，注定是“悲”。“乐极生悲”却是由中秋节开始。
曹雪芹有意压后中秋节的故事线索，就是要在团圆中，将悲剧的氛围彻底渲染出来，为贾家末世的大戏彻底拉开大幕。
第五十四回之前的上半部分，都是先中秋节，后元宵节。随后的下半部分，会发现是先元宵节后中秋节。之所以有顺序的变化，就在于秋尽春来还有希望。[枉凝眉]也是“想眼中能有多少泪珠儿，怎经这秋流到冬，春流到夏”。
而一旦逆转，从元宵节到中秋节的转变，则是从春到冬，满目萧瑟绝望，“三春去后诸芳尽，各自需投各自门”。不怪史湘云和林黛玉联诗“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”了。
曹雪芹砍掉刘姥姥来前的中秋节显得极为关键。从情节上，不与刘姥姥二进荣国府的大情节冲突。因为刘姥姥必然要在秋尽冬初到来。只因他们家“冬事”未办，需要过冬的钱。这时候不写中秋节，情节正好详略得当。且贾政不在家，写中秋节贾府上下团圆热闹也不合适。
而从气氛上，也不好渲染中秋节的氛围，只因前文元宵节的热烈快乐，不适合这时的中秋节。但沉重的气氛，又有端午节在前，于情于理都只能舍了这次中秋节，为最后的“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”铺垫。
