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在历史上，有两个鼎鼎有名的“傻子”皇帝，一个是“此间乐，不思蜀”的蜀后主刘禅，一个是“何不食肉糜”的西晋惠帝司马衷;但是这两人究竟哪个是真傻，那个是装疯卖傻?
司马衷在位时期，国家权力全部掌控在了贾南风手中，这不仅是西晋王朝的灾难，更是华夏民族的灾难;之后酿成了“八王之乱”严重削弱了中央政府的统治力，导致之后的五胡乱华和十六国之乱，长达数百年，华夏民族生活在水深火热之中。
司马衷闹出的最大的一个笑话莫过于“何不食肉糜”了。有一年闹灾荒，老百姓没饭吃，到处都有饿死的人。有人把情况报告给司马衷，但司马衷却对报告人说：“没有饭吃，他们为什么不吃肉粥呢?”灾民们连饭都吃不上，哪里来肉粥呢?
但司马衷真的是“傻子”吗?不完全见得，“何不食肉糜”只能说司马衷太过养尊处优，不懂民生;这一点在另一记载中有说明。公元304年，晋军在荡阴战败，惠帝脸部受伤，中三箭，百官及侍卫人员都纷纷溃逃，只有嵇绍庄重地端正冠带，挺身保卫天子，司马颖的军士把嵇绍按在马车前的直木上。
司马衷说：“这是忠臣，不要杀他!”军士回答道：“奉皇太弟(司马颖)的命令，只是不伤害陛下一人而已!”于是杀害嵇绍，血溅到司马衷的衣服上，司马衷为他的死哀痛悲叹。等到战事平息，侍从要浣洗御衣，司马衷说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。”
可见司马衷还是能分辨忠奸的，但脑子不好使是肯定的，否则朝廷权力也不可能全部被贾南风掌握，甚至贾南风要杀司马遹都无动于衷，在“八王之乱”后，晋惠帝司马衷被东海王司马越毒杀。
再来看看“此间乐，不思蜀”的刘禅。刘禅是蜀汉昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国时期蜀汉第二位皇帝，在位四十一年。蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公。
刘禅出生于荆州，幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书。
由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习，又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”
可见极有识人只能的刘备对这个儿子是颇为看重的，而且刘备并不止刘禅这一个儿子，还有刘永、刘理这两个儿子。曹操都曾在曹丕、曹丕、曹冲等人中犹豫过，更何况是心狠手辣的刘备?如果刘禅不适合做皇帝，要么被废黜，要么被不明不白的死去了。
刘备去世后，刘禅登基称帝，时年十七岁。刘禅继位初期，根据刘备遗诏，由丞相诸葛亮辅政，“政事无巨细，咸决于亮”。同年，刘禅册张飞之女张氏为皇后;同时稳定了军政，不可谓手段不高。
在诸葛亮在世时，刘禅那可是完全放权，有人说这是刘禅无能，但也有人说，这与古代圣君何其相似?秦孝公完全放权给商鞅，并极力支持商鞅，秦国崛起;当君王的不要求有多强的能力，关键是识人用人，刘禅做到了。
在诸葛亮死后，刘禅任命蒋琬为尚书令，总理国家政事，蒋琬能力如何就不用多说了吧;蒋琬之后是董允，董允死后是费祎;包括诸葛亮在内，这四人被后人尊称“蜀汉四相”，可见都是名相了，如果是一个昏君，能做出这样的判断?
独掌朝政后，刘禅充分展现了一个明君该有的姿态，听从大臣的意见，并作出正确的判断，如武都氐王苻健请降、平越隽郡夷人作乱、封姜维为凉州刺史，负责连结羌胡的事情等等。
关键是收降夏侯霸那一段对话，刘禅见到夏侯霸后安慰他说：“你的父亲是在战场上战死的，不是我的先人手刃的。”刘禅又指着自己的儿子说：“这是夏侯家的外甥。”于是拜夏侯霸为车骑将军。
但是实力弱小的蜀汉，终究不是曹魏的对手，蜀汉灭亡后，刘禅移居魏国都城洛阳，封为安乐县公。现在来聊聊司马昭和刘禅的那段对话，某日司马昭设宴款待刘禅，嘱咐演奏蜀中乐曲，并以歌舞助兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪。独刘禅怡然自若，不为悲伤。司马昭见到，便问刘禅：“安乐公是否思念蜀?”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”
这只是后人对这句话的断句解读，而这句话也可以理解为“此间乐?不，思蜀也!”，古人是没有句号和逗号来断句的，这句话极有可能是刘禅笼统的回答的，一是应付司马昭，二又不违背本心。
那司马衷和刘禅，究竟谁才是真的“傻子”皇帝呢?司马衷是不是不好说，但肯定是无能皇帝;而至于刘禅，就真的不好说了，反正直到现在，世人还觉得刘禅就是个“狼心狗肺的傻子”。其实《三国演义》只能当小说看，正史还是应看看《三国志》，看看陈寿对刘禅的评价是什么。
